家族星座治療一書摘要
第五章 愛和更偉大的靈魂
除了個人的關係系統和我們所屬的社會系統以外，我們也是更大的關係系統的成員。那個在家庭、親密關係中支持我們的各種愛的序位，僅僅適用於專門的關係系統。如果我們是面對更大的整體和超越的系統(Meta-System)—命運、世界的整體，則那些秩序和原則就不在適用，企圖應用它們將會導致荒謬的結果。

當我們聯結於這個世界的奧秘時，要把上述(大家庭的一份子/自由選擇團體/愛人vs被愛/父母vs孩子…)這些我們所知道的關係型態忘掉，如同在海裡游泳一樣，忘掉那些注入的河流；當我們到達目標時，忘掉來的道路。

當某人曾經屬於上帝或是要有上帝，後來離開了這個教會或宗教界，通常他/她會過著比留下來的時候更受限制的生活。天主教徒比基督教徒更明顯，因為他們的限制更大(要求獨身)。只有他們走向整體的道路時，才能成功地離開教會。那表示離開次要的信仰，朝向更大的整體。

當某個信仰教導你；你可以透過特別的方式屬於上帝，但是當你的行為與宇宙萬物處於和諧時，那個上帝卻會生氣和報復，那麼這個信仰就是具有破壞性的。信念和懷疑就像罪惡和清白一樣，一起被綁在靈魂裡逃不掉，就好像我們持續在罪惡和清白之間擺盪，我們也在信念和懷疑之間擺盪。有一種宗教信仰教導我們世界是邪惡的，如果我跟隨那個信仰，我必須讓我自己從宇宙萬物本來的樣子中離開，那暗示著必須從創造者那裡離開；如果要那樣做我就必須遠離我所看到和經驗到的一切，必須轉向那個我只聽其他人說過的神，他們說祂曾顯露給他們。…那種宗教是透過文化和家庭傳統來傳遞，人們跟隨那種宗教主要因為他們的家庭跟隨它。對他們來說，放棄這樣的信仰意思是放棄他們的家庭。這就解釋了為什麼當每個人離開這樣的宗教時會感到罪惡感，無論是回教徒、天主教徒、猶太教徒、基督教徒或佛教徒。這樣的信仰和所信仰的內容沒有多大的關係，它和對家庭的忠誠與否有關，而不是對於上帝或者「更偉大的靈魂」的實際經驗。宗教和信仰的基礎是建立在：同意這個世界的人類是聯合一體的。…真正的宗教的經驗是毫無界限的，融入與愛這個世界。

按照這個世界本來的樣子接受它和愛它的那些人，無法持續在單一團體的限制之內。他們會超越這些團體的限制，按照這個世界整體的本來樣子擁抱它。這個對世界的愛、以及愛的行為超越了他們的團體，而朝向更大的世界整體，它有著完全不同的品質，不同於這些恐懼、怨恨和分裂對立的信仰，這個愛擁抱、保存和珍惜這個一體的生命內在的多樣性。

本章個案治療中正向肯定句：
「我仍然活著」「我把我的生命視為一個非常特別的禮物」「我尊敬地接受你」「雖然我還活著而你過逝了，但是請友善對待我」「在我的心裡面你有一個位置」「在我的心裡面你仍然活著」

Reflection Questions:
這些問題都是為了幫助你個人的學習，你可以選擇性的與全部的人分享
O       在本章中，你記得的一句話是什麼？
R       讓你覺得心有戚戚焉的地方是哪裡？最讓你驚訝的是什麼論點？你聯想到哪些對宗教信仰的認知？
I       你認為海寧格在本章中所提出的重點是什麼？你因而認識到自己哪些受到宇宙更大整體之動力影響的地方？
D       如果能問(上帝/宇宙更大的整體)一個問題你想問什麼？

家族星座治療一書摘要
第四章 家族系統的良知意識
發生在家族成員身上的事情或是家族成員所做的任何事情，不管好壞都會關係到我們，也會關係到其他所有成員。整個家族在一起形成了一個團體，分享共同的命運。

讓愛在家庭裡成長的系統秩序很難精確地去定義，它比由社會或個人發明的社會規範與道德法律更具有彈性。這些秩序原本就存在，它所要求的就是愛所需要的，不會受到個人意願的影響，而且它的要求因人而異。你無法像廢除法律一樣來廢除「愛的序位」，但是它卻可以毀滅那些堅決忽視它的人，而且真的會那樣做，如果你的行為不符合愛的需要，愛就會枯萎和死亡，但是愛的序位常常會對那樣的忽視要求賠償。在關係中，服從愛的序位是一個謙卑的行為，它不但不是限制，反而提供了自由與生命，就好像在河裡游泳，它會一直夾帶著你，如果你順著波浪游，就能夠不受約束地從此岸移到彼岸。

屬於同一家族系統的人：孩子們、父母和父母的兄弟姊妹、祖父母(有時候一個或一個以上的曾祖父母)、所有為了要在系統內讓出位子給別人而移開的人。

當歸屬感、施與受的平衡以及良好的秩序能夠被保持時，愛就能在關係中順利進行，這對於大家庭而言也是真實的。有五種附加的動力會影響愛的進行：

1.      尊重家庭成員的資格：系統中每個人都有同等的權利屬於這個系統，沒有人能否認別人的位置。有嚴重心理與身體疾病的人的家族星座排列，通常都會揭露出這種排除的行為，儘管生病的人沒有覺察到這些連結。

2.      保持系統的完整：如果家庭系統內的每個人在我們的心中都有被尊重的位置時，我們就會經歷到完整與完全。一旦我們成功地在心中回憶起那個被排除的人並重新恢復其成員資格，變化立刻就會被感覺到，家庭的內在畫面與我們心中的畫面就會變得更加完整，而且事實上我們會真正感覺到完整。

3.      根據時間先後來維持系統的層級：自然的存在法則與時間法則也適用於家族系統。存在由時間來核定：先來的先存在、後來的後存在。時間給予存在一個次序與架構。在關係系統中它意味著凡是先進入這個系統的人，對於以後來的那些人有某種優先地位。

4.      遵循兩個系統之間的優先次序：系統之間的優先順序和系統之內的優先順序是不同的。新的系統優於舊的系統。如果一個人在伴侶或夫妻關係期間，和另外一個人有了小孩那麼通常這個伴侶關係就結束了。

5.      接受時間的侷限性：雖然讓家庭所有的成員有他們的位置，並且被回憶起來與重新恢復其成員資格是絕對必要的，但是在一段適當的時間之後也必須允許家人們忘掉一些過去發生的事情。

**旅人的故事節錄：…在回憶中舊有的情緒升起，在愛中夾雜著痛楚。像是回到家一樣，明白該如何去超越仇恨與對錯，信任著命運所教導的課程，並以謙卑來療傷，以和善的心靈帶來平靜。旅人深深地吸一口氣，像是久旱逢甘露一般，放下了長久以來的不安。導遊轉身對他說：「或許你曾經從這裡帶走了不屬於你的東西，或許是某人的罪惡、疾病或信仰，或是一些不屬於你的感覺；也有可能視你自己的決定而造成的傷害。所有這一切都必須留在這裡—這個屬於它的地方。」…「或許你曾經放棄了你應該擁有的，那可能是一些才能或渴望、罪惡或清白，或是一些回憶和希望，或是全然地面對人生的勇氣。現在收拾起你所失去的和遺留下來的，把它們帶進你的未來。」…

Reflection Questions:
這些問題都是為了幫助你個人的學習，你可以選擇性的與全部的人分享
O       在家族系統的良知意識當中，你還記得哪些影響家族系統的動力？
R       讓你覺得心有戚戚焉的地方是哪裡？最讓你驚訝的是什麼論點？你聯想到哪些在你的家族中被遺忘的人嗎？
I       你認為海寧格想要藉著導遊與旅人的故事傳達什麼訊息？你因而認識到自己哪些受到家族系統動力影響的地方？其他家人呢？
D       如果能對某一個家人說一句話來重新體認他/她在你的家族中的位置，你會對誰說什麼話？

第三章 父母和孩子
孩子們從父母那裡所得到的最有價值的東西，就是生命—不論他們的父母是誰、是做什麼的。孩子從父母那裡得到生命，接受他們作為父母，而且是唯一的父母。孩子無法增加、省略或拒絕父母所給予的生命，而父母親給予孩子生命時，想增加或拒絕任何東西也不可能。當父母親被孩子接受的時候，他們會得到很深很深的滿足。當他們看到孩子眼中的光芒，或者聽到他們快樂地笑著說：「我很高興你們生了我。」當孩子按照父母本來的樣子接受他們時，孩子的內心會平靜下來。父母和孩子之間的施與受，有三個共通的模式會對愛造成傷害：1.孩子拒絕按照父母本來的樣子接受他們。2.父母想給予具有傷害性的事，孩子想接受具有傷害性的事。3.父母想要從孩子那裡索取，而孩子想要給。

作為一個父親與他是否是一個好父親沒有關係，作為父親或是母親是一個過程，它超越了善與惡，孕育小孩基本上是為生命效勞，所以不需要依賴道德的判斷來使它變得光榮。

孩子必須從父母那裡區分開來，認識自己的權利和責任的範圍，這也表現出對父母的尊敬和愛。孩子在父母的環境影響下發展，擁有優勢或劣勢。他們透過這個方式被給予之後，就從這個基礎上重新創造自己的資產和負債。但是當孩子要求獲得和父母有相同的資格和權利(父母透過個人的努力或受苦而得來的)時，愛就受到傷害。繼承是父母給孩子的一個禮物，就像任何禮物一樣，隨給予者的高興來決定怎麼給。

當父母的情緒需要感到不滿足時，比較適當的方式是求助於另一半或求助於父母。如果他們求助於他們的孩子以尋求安慰或安心時，家庭裡的角色和功能就被顛倒了，那就是一種父母認同(parentification)—孩子擔任起父母的角色。孩子自己無法對抗這個過程。如果孩子覺得要為父母負責，父母期待孩子要表現得像成年的夥伴，當家庭現在這種模式的時候，家裡的每一個人都要受苦。

當父母中的一人輕率地告訴孩子那種親密行為，那是有傷害的—告訴其他人也一樣。我們在親密的性行為方面，都是非常容易受傷害的，如果在伴侶之間沒有被尊敬，那麼就是伴侶關係的結束。把以前的伴侶間的親密關係告訴了新伴侶也違反了信任。你和你以前伴侶間的私密關係應該當成秘密一樣保護和保存。如果你暴露了你以前的親密關係的細節，你的新伴侶將會難以信任你。

如果在夫妻之間的交流有某方面的不足時—例如，性或感情需求的不足—此時在整個系統中就產生一個不平衡。這個妻子就會試圖用「提供他的女兒給這個男人」的方式來平衡這個性的不足，或者以這種方式把她的女兒遺棄給這個男人，使她被扯入一個補償關係。甚至還有些家庭，女兒把自己提供給父親或是繼父，為的是幫助她的母親來防止父親離開。

有一個系統行為的重要法則必須被重視：當系統內的某個成員被拒絕或排除在外，這個系統就受到打擾。解決的方法是：尊重這個系統的整體性，被排除在外的人要被帶回系統，而每一個人接受自己應該負擔的責任。

Reflection Questions:
這些問題都是為了幫助你個人的學習，你可以選擇性的與全部的人分享
O       在父母與孩子這一章中，你記得的一個詞是什麼？你記得哪一個個案故事?
R       你讀到哪個部分有不安的感覺？還有哪些其他特別的感受?
I       讀了這章之後，改變了哪些你對於父母的關係?
D       你想對你父母說哪些話？對你的孩子呢?

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第二章 男人和女人：家庭的基礎

家庭的基礎是建立在男女之間性的吸引力上。親密關係中愛的表現或單純的性交行為，不管雙方願意與否常常都會把彼此連結起來。愛的性表現也是我們最謙卑的行為。沒有什麼行為會如此暴露我們自己完全不掩蓋我們最脆弱的地方；我們不會用如此害羞的態度來保衛其他的領域，並且把最私密的本性表現出來，交給對方保管。透過愛的性表現，男女雙方離開了父母，「黏向」另外一半。

如果伴侶其中一人的性慾沒有得到回應，他/她就處於一個比較弱的位置上，因為對方有拒絕的權利；雖然被要求的人不需要冒任何的風險，但是他/她似乎就變得比較強勢。有些伴侶一直扮演給予者，以握有這個權力和優勢的地位，但如此一來他們也就傷害了彼此之間親密的關係。想要成功地讓親密關係持續下去，拒絕的風險和給予的歡樂必須由兩人共同承擔和分享。為了能夠實現男女關係中的諾言，男人必須是一個男人，女人必須是一個女人。在男女關係中，只有他仍然是男人，而且保持是一個男人的時候，她對他才會保持興趣；反之亦然。這表示當一個男人愛一個女人，想要她成為平等的伴侶時，他必須透過「保存他的不完整」的方式，為她保存他的需要。

負責伴侶間平等關係的系統良知並不會被良好的意圖或一廂情願的想法所動搖。雙方的角色和功能平衡與否，只有當愛和滿足到達一定的程度才看得出來，並不是從他們自己所宣稱或所相信的來判別。伴侶關係要成長茁壯，必須小心地重新評估從家庭繼承而來的價值觀和模式，必須交換一些對伴侶關係有益的部分。當他們這麼作的時候，即使雙方的家庭不同意對方的標準，也必須尊重他們。

關係發展得越深就越能持久，而死亡也會越涉入、越成為關係中的一部分。我們可能帶著一個期待進入關係，希望這個關係能滿足我們，結束我們的需求或孤獨，而事實上這個期待最終都要面臨死亡。即使伴侶關係的愛是成長茁壯的，但是每一個伴侶靈魂內的不完整是另一方無法滿足的。每個危機都可以讓伴侶們去練習面對死亡所可能發生的狀況，它要求伴侶們放棄曾經珍愛的事物，但是他們的愛卻能更深更久。當不切實際的期望被撥去外皮時，伴侶們就越來越被暴露出來，而以他們本來的面目被看待、被愛—同時也以相同的方式看待對方、愛對方。這樣的愛超出幻象之外並停留在其本來的面目(What Is)裡。

嫉妒的系統本性：駕馭者伴侶而使他們更分開，嫉妒的人會無意識地想要伴侶離開。此受許多系統動態影響：認同早期的信念、忠於家庭的信仰和模範、滿足某種無意識的認同、彌補某個人的義務。通常當伴侶中的一方嫉妒時，伴侶關係就已結束了，只是雙方沒有承認而已，或是他們不想去面對。

(Q&A with海寧格)如何保持在中心？如何保持清晰的洞察力？平靜和清晰的洞察力可能是這樣形成的：按照這個世界本來的樣子同意它，而沒有任何一點想要改變它的意圖。對於這個已經自動在系統中運作的內在力量，我不會假裝比它知道得更多，或是希望達成比它更好的結果。我稱這種態度為謙卑─按照世界本來的樣子同意它。有些人習慣用「真和假」或「對與錯」來思考事情，他們會想要聽到我陳述一些通用的真理，但它不是這樣！愛的序位只是某一個片刻的真理，它只能適用於那個片刻，在那個片刻裡它有本身完全的真理。但如果有人擷取我所看到的，擷取它的某個部分，而且從中創立一個通用的學說，那就會變成一個教條。

Reflection Questions:
這些問題都是為了幫助你個人的學習，你可以選擇性的與全部的人分享
O    在男人與女人這一章中，你記得的一句話是什麼？
R    你讀到哪個部分覺得最有趣？
I     你認為這一章中帶給你最大的啟示是？
      畫一個圖案表示你對男人和女人的關係？
D    經過這些省思，你這個禮拜想在親密關係中嘗試哪一個新的行動(^_^別想歪喔)？