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2007/4/2 家族排列書摘 及討論題目 12002年的時候幫讀書小組做的書摘。還附上討論題目。
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今天讓我們開始第一週的閱讀 這是我的摘要： 第一章 罪惡的、清白的、良知的範圍 良知並不是我們表面上所看到的事情：1. 清白或罪惡的良知，和真正的善惡並沒有多大的關係。 2. 個人良知有許多不同的衡量標準，對每種關係/群體都有一個標準。 3. 除了個人良知之外我們也服從系統良知，此系統良知與其動力以及愛的序位與蘊藏的和諧是本書主題。 4. 除個人良知、系統良知外為還有一個第三良知引導我們朝向更偉大的整體。 各種關係中互動的目的有三：連結、平衡、秩序。當我們的行為危害到關係時，我們會感到罪惡，當行為有益於關係時我們會從罪惡中解脫或是感到清白。這種罪惡和清白的經驗稱作個人良知。罪惡感和清白感是基本的社會現象，不是要把我們朝向更高的道德價值額是要比我們緊密地和攸關我們生存的群體連結在一起，常常使我們分不清楚善惡。罪惡和清白的外表可能會騙人，群體的良知也會逐漸塑造孩子的經驗世界，以家庭中的信念對孩子所察覺到的本然面貌(What is)塗上顏色。 我們的各種關係，以及我們對罪惡感和清白感的經驗，始於施與受。當我們從某人那裡接受某些東西的時候，會感到我們的清白感和獨立感受到損失。當我們接受時會覺得有虧欠並且對給予者有義務。凡是真正接受一東西後我們都會覺得需要還回去。接受是一種罪惡感的形式。當我們全盤接受且還回去比接受的更多一點時，心中所產生的清白感就如同被賦予權利時的舒暢。在關係的交流中，為了達到清白感並保持它人們採取三種典型模式：戒禁、幫助和充分交換。 在親密關係中失與受是靠相互間的平衡的需求來調節，但是如果雙方沒有敏銳地意識到週期性的不平衡，伴侶間一切有意義的交換就沒有辦法繼續。親密關係中的伴侶，在彼此的關係中是平等的，當施與受處於正平衡或負平衡時，他們之間的愛才能夠成長並延續。達到靜態平衡時，他們的交換就結束了。當一方只給予而不接受時，另一方要不了多久就不想再接受了。反之亦然。當一方給予超過另一方回饋的能力或者不願意回饋時，伴侶關係也就同時結束了。 愛同時也制約著平衡，當一方作的事情導致另一方痛苦和受傷，那麼受傷的那一方必然回報某種讓對方感到相似痛苦和難過的事，以保持施與受的平衡。但是是以沒有破壞愛的方式回報回去。當一方頑固地執著於自己的清白，讓清白與罪惡變得極端，那麼想和解就不可能了。幸福就像伴侶關係的果實，有一種幸福是伴侶們透過平衡的施與受而來，另一種幸福是伴侶們活在絕對不讓罪惡感發生而來，只需要比較這兩種伴侶就可以看到前者的幸福比較後者大。 可以採取適當行動而不行動，清白無辜的人將繼續受苦，那麼更多無辜犧牲者和罪惡加害者就會因此產生。如果我們相信緊抓著清白就可以避免涉入罪惡，而不去勇敢地對抗那些錯事，那麼我們就是相信一種假象了。當不成熟的寬恕掩蓋或拖延衝突而把後果留給家裡的其他成員時，將會阻礙建設性的互動，尤其這種不成熟的寬恕是受害者自覺有權利釋放加害者的罪惡時，它特別具有破壞性。 將第一章看完,我們自由討論以下幾個問題： 這些問題都是為了幫助你個人的學習，你可以選擇性的與全部的人分享 O 本章中，你記得哪一段話? 你記得海寧格在本章中所說的哪一個故事? R 哪一個論點最讓你覺得驚訝? 哪一個部分你最困惑? I 講到清白感與罪惡感時，你聯想到什麼個人/家庭故事? D 你因此而發現有哪些生命中的功課要作 引用通告此日志的引用通告 URL 是： http://laurahsu.spaces.live.com/blog/cns!8DF3124FB8D0605A!367.trak 引用此项的网络日志
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